为什么美国依赖于堕胎和难民辩论

2019-05-27 01:28:02 韩遛帜 26

在一位副总统有史以来第一次在March for Life上讲话后几个小时,特朗普总统签署了一项关于移民的行政命令,该命令禁止叙利亚难民,并为七个国家提供90天的入境禁令,其中大多数人口是穆斯林。 行政命令立即遭到保守派的批评,冷静和严肃批评,以及进步人士毫无保留的愤怒。

许多美国人以类似的方式回应未出生的困境和难民的困境。 几乎所有人都相信,无论有没有,基督徒的教导应该在涉及人的尊严和家庭的这两个问题上确定美国的法律和政策。 也就是说,双方都诉诸于对人类的正义,双方都呼吁怜悯和慈善,这些特别是基督教的思想在各个时代都引起了共鸣。 那位正义和怜悯应该亲吻,诗篇作者哭了。

正如法国政治哲学家皮埃尔·马内特所观察到的那样,“即使在我们世俗化的现实中,教会也是西方中心的精神领域。” 无论多么沉默,无论多么歪曲,无论罪恶如何暗淡,美国人民仍然有良心保留对基督徒的记忆。

然而,这个国家是分散的。 我们不是一个幸福的国家。 来自外部的威胁实际上是国内冲突的下游指标,可以通过政治代理感受到内战。

前总统巴拉克•奥巴马(Barack Obama)利用行政权力满足了一个社会进步精英的需求,这些精英位于大型沿海城市,这些城市也是全球世界主义的中心。 特朗普总统正在利用行政权力来满足那些已经经历过全球主义超级大国的劣势的人们的需求,他们已经失去了全球项目的工作,并希望恢复边界正是因为他们觉得这个国家正在消散。

毫无疑问,双方都对我们的共同生活感到不确定。 双方都可以感受到美国项目中的某些东西是不稳定的。 双方都能感觉到我们在薄冰上滑冰。

从好的方面来说,在左翼拥有一个高度警惕的公民是好的,这并不是对行政部门的每一个行为都不屑一顾。 我称之为进步!

但黑暗的一面也是真实的。 如果每一个特朗普的政策策略 - 他似乎都认为每一次政策变化都是一种策略,作为长期谈判中的临时立场,白宫回归对绿卡持有者的限制的方式已经很明显 - 好像这是一个香蕉共和国内部的某种政变,不仅会让左派疲惫不堪并且灰烬星期三失去所有可信度,我们也会发现我们滑冰的冰确实变得更薄了。 我们必须考虑我们共同生活的形状。 我们有吗?

如果这个国家不再是一个独立的项目,如果它没有弘扬一个根植于美国人所特有的真正共同利益,独特品质的愿景,那么我们将面临疲惫,消散,那里对此没什么了不起的。

在基督教西方的起源,在上帝之城的第四本书中,圣奥古斯丁写道:“除去正义,什么是王国,但大规模的犯罪团伙呢?” 对奥古斯丁来说,正义不仅仅是公平,而且肯定不是“平衡权利”,而是关于我们的法律与最高善的和谐。 要问一下我们的共同生活是否会逐渐消失,还要问一下,为什么美国不仅伟大而且美好? 是什么让我们值得钦佩?

行政权力需要限制。 所有人力都需要限制。 所有伟大的实现都在极限之内。 但伟大不是我们最好的类别,以免我们成为一个非常伟大的劫匪队伍。

我们必须从良善的角度思考。 当我们谈论欠胎儿的正义美德时,这就是我们所说的范畴。 如果我们决定作为一个国家仁慈和慈善,也就是说,一个真正的上帝是仁慈和慈善的方式,那么这也可以指导我们对难民的政策。 但我们应该知道我们是谁,我们是一个国家,我们要去哪里。 如果只是正义要求我们承认未出生的人的权利,那么左派常常蔑视的基督教慈善机构难道不是一个令难以置信的难民政策的理由吗?

美国人知道如何就政策进行谈判,但如果我们觉得自己在没有共同目标的情况下不断谈判,如果我们发现自己不受法治,人类的共同利益和人类家庭的影响,那么我们就会不断被抛弃。我们自己将成为我们自己国家的难民,我们自己将面临同样的自我毁灭逻辑的危险,这种自我毁灭的逻辑是44年前本月在我们共和国的中心所载的。

CC Pecknold( )是华盛顿考官的Beltway Confidential博客的撰稿人。 他是位于华盛顿特区的美国天主教大学神学副教授。如果您想为华盛顿考官写一篇专栏文章,请阅读我们的提交指南。